verosimiglianza del prodotto artistico<\/a>.
\nLilin<\/b> \u00e8 l\u2019io narrante ormai adulto che fa riaffiorare l\u2019 io narrante adolescente:\u201cHo trascritto i ricordi di quando avevo dodici anni. Ho lasciato molto spazio alla fantasia, non ho riportato direttamente la descrizione di fatti reali, quanto soprattutto le memorie dei miei nonni\u201d.<\/i><\/p>\nPerch\u00e9 farlo, pur dichiarandosi \u201cnon scrittore\u201d? Per testimoniare, certo, e in questo senso l\u2019atto dello scrivere \u00e8 qualcosa di pi\u00f9 che un semplice ricordare e raccontare, \u00e8 il tributo che l\u2019autore sente di dovere ad una storia di uomini e donne conosciuti, odiati o amati, di luoghi che nel ricordo assumono contorni quasi fiabeschi, di nemici stanati, combattuti, uccisi. Lilin<\/b> ci porta con l\u2019immediatezza della comunicazione orale dentro la comunit\u00e0 criminale di Transnistria, dove nacque nel mese pi\u00f9 freddo dell\u2019anno, febbraio 1980.<\/p>\n
\u201cLa mia vita era l\u00ec, a Bender, con i criminali, e il nostro criminalissimo quartiere era come una grande famiglia\u201d.<\/i><\/p>\n
In quel mondo scomparso al confine tra Moldavia e Ucraina, nella comunit\u00e0 degli Urka siberiani deportata nel Sud Ovest dell\u2019Unione Sovietica da Stalin<\/b> negli anni trenta, si compie il suo processo di formazione. Lo seguiamo lungo le pagine che scorrono veloci, attraversiamo i sette nuclei\u00a0 narrativi\u00a0 che dividono il libro senza una precisa concatenazione cronologica (” Il cappello a otto triangoli\u00a0 e il coltello a scatto”, “Quando la pelle parla”, \u201cBoris il macchinista\u201d, “Il giorno del mio compleanno”, \u201cCarcere minorile”, \u201cKsjusa\u201d, “Caduta libera”<\/i>)e la sensazione costante \u00e8 di guardare attraverso una lente che restituisce una realt\u00e0 capovolta, i parametri con cui siamo educati a valutare\u00a0 il mondo sono regolarmente stravolti e quelli che consideriamo ossimori finiscono di esserlo. \u201cCriminale onesto\u201d \u00e8 la formula pi\u00f9 ricorrente.
\nL\u2019educazione siberiana \u00e8 quella che il bambino e poi adolescente Kolima\/ Nicolai Lilin<\/b> riceve dagli anziani, i nonni della comunit\u00e0, nonno Kuzja in particolare, figure patriarcali che tramandano la loro tradizione guerriera plasmandola su codici etici che della nostra cultura europea, nel versante slavo\/balcanico, recuperano le radici millenarie. Il concetto di \u201ccivilt\u00e0 di vergogna\u201d , che Eric Dodds<\/b> coni\u00f2 per\u00a0 definire il sistema di valori tipico della mentalit\u00e0 omerica, aiuta a capire l\u2019assetto di questa comunit\u00e0 fortemente gerarchizzata, legata a codici d\u2019onore intransigenti e condivisi, regolatori dell\u2019equilibrio sociale e delle relazioni fra individui.
\nLa vendetta concepita come dovere morale e sociale, la reazione violenta di persone legate all\u2019offeso da un rapporto di consanguineit\u00e0 o amicizia, il disprezzo per tutti i simboli del consumismo, compreso il denaro, che va tenuto fuori dalle mura domestiche, l\u2019antagonismo rispetto ad un\u2019idea di Stato che, nelle forze dell\u2019ordine e nelle istituzioni, si traduce in oppressione e prevaricazione, lo speciale rapporto bambino\/adulto, fatto di rispetto reciproco e assoluta autodeterminazione, sono aspetti di uno stile di vita descritto con onest\u00e0 adamantina e un\u2019innocenza assolutamente straniante.<\/p>\n
\u201cC’\u00e8 chi la vita la gode, chi la subisce, noi la combattiamo\u201d<\/i> afferma Lilin,<\/b> e le compagne fidate sono le armi, a caccia nella taiga,\u00a0 come quando i suoi antenati vivevano in Siberia, e fra i grattacieli grigi delle citt\u00e0 sovietiche, segnate da bande di quartiere con cui confrontarsi quotidianamente per circoscrivere il proprio spazio. Si respira una dicotomia dolorosa fra l\u2019ampio respiro di scenari naturali, animizzati nel ricordo d\u2019infanzia che passa anche attraverso la favola morale (bellissimo il racconto dei lupi fatto da nonno Kuzja o il cielo azzurro dove il vecchio lancia i suoi colombi), l\u2019 epica lotta per la sopravvivenza nella scena dell\u2019alluvione e le gite in barca con i compagni e la dolce Kuzja, e il tempo in cui, alle foreste ghiacciate e alle acque, si sono sostituiti lividi quartieri e regimi autoritari e corrotti, contro i quali ogni arma \u00e8 perdente e non resta che la fuga.<\/p>\n
Storia di resistenza armata allo strapotere sovietico, \u201c\u2026 oro, diamanti, carbone, gas e petrolio siberiano hanno sempre fatto gola ai russi, ma non hanno fatto i conti con la popolazione\u2026 i criminali siberiani erano rapinatori esperti i cui avi avevano assaltato per centinaia di anni le carovane\u00a0 mercantili provenienti dalla Cina e dall\u2019India, e non avevano nessuna difficolt\u00e0 ad assaltare quelle russe\u201d <\/i>, e storia di una religione del focolare domestico da difendere armati fino ai denti, scrivendone la storia sulla pelle del corpo, tatuato.
\n\u201cQuando la pelle parla<\/i>\u201d \u00e8 il capitolo che introduce ad una pratica antica e sacra, un percorso sorprendente e affascinante alla scoperta di una scrittura pittografica a cui il criminale onesto affida la memoria di s\u00e9 e della sua sofferenza. Un tatuaggio non si fa, si soffre, e non si riferisce al dolore sofferto nel farlo, ma \u201c\u2026alla sofferenza della vita che gli sta dietro<\/i>\u201d.
\nPer mille rivoli e in un continuo rincorrersi di fatti, incontri, cambiamenti di scena il racconto va verso il suo epilogo, fino a ricongiungersi al capo di quell\u2019anello da cui era partito all\u2019inizio, la Cecenia.<\/p>\n
\u201cCaduta libera<\/i>\u201d \u00e8 il finale, Kolima \u00e8 arrivato al capolinea, nel corpo sabotatori dell\u2019esercito russo di stanza in Cecenia: \u201cI sabotatori? Cristo Santo, ma che male gli hai fatto? Cos\u2019hai combinato per meritarti questo?\u201d | <\/i>\u201cHo ricevuto un\u2019educazione siberiana\u201d ho risposto mentre lui chiudeva la porta.
\n<\/i>Un disegno tatuato, ali di aquila aperte, un teschio al centro dell\u2019incrocio di due pugnali \u00e8 il sigillo della pagina.<\/p>\n
Salvatores\u00a0 <\/b>con il suo film ha fatto un lavoro onesto, sinceramente sentito, nel tentare di riprodurre spirito e immagini di questo mondo.
\nNon \u00e8 stato facile, la capacit\u00e0 evocativa delle parole di Lilin<\/b> \u00e8 intraducibile con altri mezzi, forse la musica pu\u00f2 avvicinarsi, e le scelte sonore del film sono convincenti, come alcuni momenti di splendida scenografia che ben rende il flusso lirico-emozionale dell’opera.
\nMeno riuscita la caratterizzazione dei personaggi e quello spirito di morte, vita, sguardo limpido, sacro e doloroso sul mondo che aleggia nell\u2019opera di Lilin.
\n<\/b>Non siamo dalle parti di Welles<\/b> o Kurosawa<\/b>, quando il cinema non deve cedere necessariamente di fronte alla parola scritta.<\/p>\n
Il Blog di Nicolai Lilin<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Educazione siberiana \u00e8 un libro che non abbiamo termini per definire, e nel lontano passato da cui trae il suo conio non esisteva il problema della classificazione in generi. <\/p>\n","protected":false},"author":33,"featured_media":71757,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"wpai_generated_summary":"","wpai_meta_description":"","footnotes":""},"categories":[185,19,10,8],"tags":[],"class_list":["post-13699","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","category-covercinema","category-news","category-recensioni","category-strana-illusione"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.indie-eye.it\/cinema\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13699","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.indie-eye.it\/cinema\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.indie-eye.it\/cinema\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.indie-eye.it\/cinema\/wp-json\/wp\/v2\/users\/33"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.indie-eye.it\/cinema\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13699"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.indie-eye.it\/cinema\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13699\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.indie-eye.it\/cinema\/wp-json\/wp\/v2\/media\/71757"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.indie-eye.it\/cinema\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13699"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.indie-eye.it\/cinema\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=13699"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.indie-eye.it\/cinema\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=13699"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}